在绘画创作中，我们往往从设计构图入手，精心经营画面的结构、黑白灰布局与色彩关系，直至正式动笔。无论是颜色的铺设，还是线条的质量，都力求严谨；在最终的塑造阶段，也常全力以赴，力求将对象或场景刻画得
张森的装置作品似乎是提供给我们解读她的绘画作品的一把钥匙。 装置作品“忏悔盒子(诅咒盒子)”是由两部分组成。“暗箱”是由不透明的黑色盒子构成，观众可以将双手伸进这个暗箱中，在自己也无法审视的情况下，书写或并不书写那些只有自己知道的忏悔、忿恨
《玛丽莲》 《女武神章鱼》 艺术史上利用日常物品创作的艺术家不在少数，但形式上大多粗陋无趣，反叛、颠覆的目的达到了，却往往引发人们对艺术门槛的质疑。而葡萄牙艺术家乔安娜·瓦斯康斯勒(Joana Vasconcelos，1971年生于巴黎)却以其奇诡、华丽的大型装
科洛先生是一个协调者而不仅仅是一个填色家，他的构图从来不落俗套，并且因为其色彩的简约而显得那么的诱人。 ——查尔斯·波德莱尔(Charles Baudelaire) 让-巴蒂斯特-卡米耶·科洛(Jean-Baptiste-Camille Corot)于1796年7月16日出生于巴黎。在他24岁时，
胡佩衡(1892-1962)，河北涿县人。在近现代中国画坛流派中，北方有个京津画派，其为京津画派代表之一，专攻山水，成就颇高，为艺林推许。当时有诗为证：“不须远访佳山水，即此娱情半幅中。山抹烟痕围野屋，霜疑秋色醉江枫。轻飏不虑三篙涨，疑乃应歌一叶风
在我的印象里，东北地区因较远中原文化，传统文脉较弱，国画家多取融合西法一途。新时期以来，东北有很多国画家在承袭传统的方面不断做出努力，改变了这种状况。他们学习和发扬传统，在艺术创造上有各自的发挥，形成各自的艺术个性，许占志先生在其中成就
高剑父(1879-1951)，广东番禺人。他是岭南画派的创始人之一。光绪十八年(1892年)，他拜于广东著名花鸟画家居廉(1828-1904)门下，开始学习花卉、草虫的画法，奠定传统国画根基。光绪二十五年(1899年)，高剑父再拜同门好友伍德彝为师。伍氏为晚清广州望族，
前言 卡斯帕·大卫·弗里德里希(Caspar David Friedrich)是德国19世纪浪漫主义风景画的代表，现今还是德国艺术精神的代表。当学界长期讨论着弗里德里希的“悲剧风景”、宗教风景，还有民族主义反抗者身份的时候，一个颇为显著的绘画特征却被归到了附属位置
吴湖帆 梅景书屋图 纸本立轴 1929年，上海博物馆藏 吴湖帆(1894-1968)，江苏省苏州人，后移居上海。其祖父吴大澂为晚清重要官员、学者、金石学家、书画家，外祖父沈树镛是清代著名藏书家、金石学家。吴湖帆夫人潘静淑属于苏州显赫的“贵潘”，世代为官并好
爱德华·维亚尔(1868-1940)是19世纪最著名、最杰出的画家之一，他与另一位法国画家波纳尔同为法国纳比派的代表人物，具有卓越的艺术成就。笔者曾赴法国和俄罗斯考察交流，得以亲睹维亚尔的原作，从中探索作品奥妙，更为深刻地理解了这位大师作品的精髓所在
一个由全部爱尔兰人组成的康诺特游骑兵团，成为了大英帝国最骁勇的兵团，甚至在战场上被称为“恶魔同路人”，然而，他们的命运却让人唏嘘，1850年的一场饥荒使为大英帝国“保家卫国”几乎成了爱尔兰年轻人的最优选择，在他们看来，在战场上拼刺刀简直比月
吴镜
美术与体育虽然是不同的文化形式，但在中国传统的建筑、器物与国画艺术之中，无不紧密地结合在一起。早在原始社会的彩陶和青铜艺术中，就出现了描写体育文化的装饰形象。如在青海大通县上孙家寨的陶器上，就有先人运用古朴的线条描绘的“联臂踏歌”的情形;
在一个制度化的社会中，一切社会制度、社会规则的制订和形成，都是为了获得其自身结构的稳定性。在中国的社会传统中，由天灾或战乱所引起的群体性迁徙的“流民”现象，一直是历朝统治者所不愿看到的社会问题，因为它游离了制度化社会所推崇的稳定性、秩序
西方美术史家认为，现代艺术就在葛饰北斋《神奈川冲浪里》东西方文化的碰撞中产生了;且梵高、修拉等印象派画家在葛饰北斋的启发下创造出一种令人欣喜的新艺术。正在上海博物馆展出的“大英百物展”中，有一件展品为葛饰北斋的《北斋漫画》，可见其对西方艺
